در دانشکده تفسیر و معارف قرآن؛
نشست سیاسی با عنوان «نفوذ و جنبش دانشجویی» برگزار شد
کانون خبرنگاران نبأ: بهمناسبت 16 آذر روز دانشجو، دانشکده تفسیر و معارف قرآنی نشست سیاسی با عنوان «نفوذ و جنبش دانشجویی» با سخنرانی استاد حوزه و دانشگاه و کارشناس و تحلیلگر سیاسی محمدعلی لیالی برگزار کرد.
به گزارش کانون خبرنگاران نبأ وابسته به خبرگزاری ایکنا، حجتالاسلام محمدعلی لیالی، با تبریک روز دانشجو خاطرنشان کرد: روز 16 آذر یادآور روحیه استکبارستیزی دانشجویان انقلابی است.
وی گفت: باید دانشگاه را که به تعبیر حضرت امام(ره) مبدأ تحولات است به عنوان یک سنگر حفظ کنیم و ضرورت دارد دانشجویان بیشتر تلاش کنند و حلقههای مطالعاتی خود را تشکیل دهند و فعالیتها، نشستها و جلساتشان را گسترش دهند.
این استاد حوزه و دانشگاه در رابطه با نفوذ دشمن به آیات ذیل از قرآن کریم اشاره کرد و این آیات را نشاندهنده حساسیت جریان نفوذ یهود و نصاری دانست و گفت: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِیَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ؛ ای کسانی که ایمان آوردهاید، یهود و نصارا به دوستی برمگزینید، آنان خود دوستان یکدیگرند هر کس از شما که ایشان را به دوستی گزیند در زمره آنهاست و خدا ستمکاران را هدایت نمیکند».(مائده/51)، «وَلَن تَرْضَى عَنکَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ: یهودان و ترسایان از تو خشنود نمی شوند ، تا به آیینشان گردن نهی» (بقره/120).
* تحکیم وحدت در دهه شصت
در پرونده «تحکیم قدرت»، پنجاه و هفت به سراغ نخستین برهه های جنبش دانشجویی در ایران پس از انقلاب رفته و به طور خاص به مسائلی گفته نشده یا کمتر گفته شده، شامل بررسی عملکرد دفتر تحکیم وحدت در دهه اول انقلاب، اختلافات اعضای تحکیم وحدت نیز در برهه زمانی انتخابات مجلس اول تا سوم به مسائل مرتبط با این تشکل دانشجویی و نیز اختلافات آن می پردازد.
جریان شناسی دفتر تحکیم وحدت در گفتگو با حجت الاسلام لیالی، گفتگو با حجت الاسلام سید عباس نبوی(از موسسین دفتر تحکیم وحدت) مصاحبه با ابراهیم اصغر زاده (از نخستین اعضای شورای مرکزی تحکیم و نقش آفرینان تسخیر لانه جاسوسی) گفتگو با محمدرضا مخبر دزفولی (فعال سابق دفتر تحکیم و دبیر فعلی شورای عالی انقلاب فرهنگی) از جمله بخش های این پرونده هستند. نقش آفرینی اعضای تحیم وحدت در دانشگاه دفاع مقدس، مروری بر اتفاقات مهم دهه اول تشکیل دفتر تحکیم وحدت و آشنایی با چهره های مهم ادوار تحکیم وحدت در دهه 60 از دیگر بخش های این پرونده هستند.
ابراهیم اصغرزاده در این پرونده با بازخوانی عملکرد دفتر تحکیم در قضیه تسخیر سفارت لانه جاسوسی، احمدی نژاد و عقاید خاص او را یکی از مسببین اختلاف میان دفاتر تحکیم وحدت عنوان می کند، همچنین سیدعباس نبوی هاشمی رفسنجانی را از مخالفین جدی انقلاب فرهنگی عنوان می کند که با اعضای تحکیم وحدت که می خواستند این اقدام را انجام دهند، برخورد سختی می کند.
* از تحریف پیامبر تا تحریف خمینی
انحراف از مسیر اهداف و برنامه ها همیشه یکی از مهمترین مشکلات هر حرکتی بوده، حال هر چقدر این حرکت بزرگتر و عظیم تر باشد انحرافات ان پیچیدگی های بیشتری خواهد داشت . پرونده «سنگ بنای انحراف» شامل عناوین: «از عهد شکنی در مسیر ولایت تا طغیان نفس در کربلا» «باز خوانی تحریف خط نبوی در صدر اسلام و اثر ان در تحقق عاشورا در گفتگو با دکتر حسین رجبی دوانی، «بررسی موضع قرآن نسبت به تحریف» و «ارزیابی مقایسه ای مسئله تحریف خط امام و خط پیامبر» است که می کوشد تا عوامل تحریف از مسیر مستقیم را بازشناسی و معرفی نماید.
بخش گزارش این شماره از 57 نیز به بازتاب فعالیت ها و برنامه های تشکل ها در ماه اخیر می پردازد.
نشریه «پنجاه و هفت» به مدیرمسئولی محمدسعید سرافراز و سردبیری محمدحسن صادق پور به همت قرارگاه شهید باقری تهیه و منتشر می شود. به منظور دریافت ماهنامه 57 و گرفتن اشتراک شماره های بعد می توانید به بخش اشتراکات سایت این نشریه به آدرس mag57.ir مراجعه نمایید.
مرکز رسانه ای پنجاه و هفت همچنین از عموم دانشجویان و فعالین رسانه دعوت می کند برای پیگیری آخرین محصولات مرکز رسانه ای پنجاه و هفت شامل، ماهنامه، روزنامه، بسته های پشتیبان و نیز ارائه نشریات دانشجویی مهم کشور به کانال تلگرامی این مرکز به آدرس telegram.me/mag57online بپیوندند.
جریان شناسی مناسبات سیاسی دفتر تحکیم وحدت
جریان های نفوذ در انقلاب اسلامی 2
http://www.rasanews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=306888
جریان های نفوذ در انقلاب اسلامی 2
رسا ـ رویکرد جریان نفوذ درباره توطئههای دشمنان و دستور قرآنی استکبار ستیزی چیست؟
جریانهای نفوذ، پدیده استکبارستیزی را برنمیتابد؛ آمریکا را شیطان بزرگ نمیداند؛ بلکه آمریکا و کشورهای غربی را قدرتهای برتر مطرح میکند، در حالی که امام و رهبری، هیچگاه آمریکا و کشورهای اروپایی را قدرتهای برتر نخواندند و گفتمان امام و رهبری این است که آمریکا و برخی از کشورهای غربی، شیطان اکبر هستند و باید با آمریکا مقابله کرد؛ بنابراین گفتمان نفوذ به دنبال تحمیل تعامل و گفتوگوی با آمریکا است.
اندیشه مذاکره با دشمن یا اندیشه بُرد، بُرد، تعامل با غرب و دشمن؛ معامله و داد و ستد کردن؛ اندیشهای است که به نوعی متأثر از جریان نفوذ است؛ در تعامل، معامله و داد و ستد باید بخشی از هویت و گفتمان خود را از دست داد و بخشی از خواستههای طرف مقابل که دشمن و رقیب است را پذیرفت.
جریان نفوذ، علت تحریم و فشارهای اقتصادی را جریان و اندیشه مقاومت میداند و اینگونه توجیه میکند؛ چرا سی سال مقاومت کردیم که دشمن ما را تحریم کرد؟ از این به بعد مقاومت نکنیم تا از تحریم خارج شویم!!!
کارشناس ارشد علوم سیاسی مطرح کرد؛
ایجاد انحراف فکری در خواص؛ نخستین گام جریان نفوذ برای استحاله انقلاب اسلامی
حجتالاسلام محمدعلی لیالی، استاد حوزه و دانشگاه
در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به هشدار قرآن درباره عدم اطاعت از یهود و نصاری اظهار داشت: بحث نفوذ از مهمترین مباحثی است که امروز در عرصه فکری، معرفتی و در فضای گفتمانهای سیاسی مورد استفاده است و رهبرمعظم انقلاب به این کلمه تأکید فرمودند.
برگزاری کرسیهای آزاد اندیشی نفوذیها را از دانشگاه ناامید میکند
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی گفت: یکی از راههای مقابله با نفوذ دشمن برگزاری و اجرای کرسیهای آزاد اندیشی در دانشگاهها است و این میتواند نفوذیها را از دانشگاهها ناامید کند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجو از اهواز، حجت الاسلام و المسلمین محمد علی لیالی عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی با حضور در نشست سیاسی – فرهنگی دانشجویان عضو تشکلهای دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز به نقد وبررسی پدیده نفوذ دشمن پرداخت.
http://www.snn.ir/detail/News/464689/150
وی در این نشست بیان کرد: پدیده نفود یک حقیقت پیچیده است که به دلیل آمیختن حق و باطل در اثر پدیده نفوذ درک و تشخیص آن بسیار دشوار است.
استاد حوزه و دانشگاه مطرح کرد؛
گرایش فرهنگی جریان لیبرالیسم براساس اصالت قدرت، ثروت و لذت است
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی به جریان خزنده لیبرالیسم فرهنگی در کشور اشاره کرد و گفت: اساس تفکر لیبرالیسم به اومانیسم و انسان محوری و محوریت انسان در برابر خداوند برمیگردد.
استاد حوزه و دانشگاه افزود: در تفکر لیبرالیسم، سکولاریسم و جدایی دیانت از عرصه روابط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و مهمتر از همه اصالت قدرت، اصالت ثروت و اصالت لذت جایگاه مهمی دارد.
دفتر نشر معارف کتاب «جریان شناسی سیاسی» را از سری کتابهای پرسشها و پاسخهای دانشجویی با نگاهی به احزاب و جریانهای سیاسی ایران معاصر به قلم حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی لیالی و علی مجتبی زاده منتشر کرد.
پرسش و پاسخهای دانشجویان درباره احزاب و جریانهای سیاسی کتاب شد
دفتر نشر معارف کتاب «جریان شناسی سیاسی» را از سری کتابهای پرسشها و پاسخهای دانشجویی با نگاهی به احزاب و جریانهای سیاسی ایران معاصر به قلم حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی لیالی و علی مجتبی زاده منتشر کرد.
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از مهر؛ کتاب «جریان شناسی سیاسی: نگاهی به احزاب، گروهها و جریانهای سیاسی در ایران معاصر» نوشته حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی لیالی و علی مجتبی زاده از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد.
نویسندگان، کتاب جریان شناسی سیاسی این اثر را در پنج فصل «مفاهیم و اصطلاحات، فعالیت احزاب و جریانهای سیاسی از منظر اسلام و قانون اساسی، جریان شناسی احزاب و گروههای سیاسی پیش از انقلاب اسلامی، جریان شناسی احزاب و گروههای سیاسی پس از انقلاب اسلامی و تشکلهای دانشجویی» گردآوری کردهاند.
این کتاب، نگاه اجمالی به دیدگاهها و عملکردهای جریانهای سیاسی کشور بر اساس منابع موجود گروهها و جریانها است و طبیعی است نگاه تفصیلی و انتقادی به احزاب و فعالیتهای آنان فرصت دیگری را میطلبد.
فصل اول به «جریانشناسی، مفهوم حزب و جناح، چپ و راست» پرداخته است. در رابطه با تعریف جریان در این کتاب میخوانیم: «جریان عبارت است از تشکل، جمعیت و گروه اجتماعی معینی که علاوه بر مبانی فکری، از نوعی رفتار ویژه اجتماعی برخوردار است. جریان دارای سه ویژگی و شاخصه اساسی است که عبارتند از: اجتماعیبودن و برخورداری از نوعی رفتار ویژه اجتماعی، دارا بودن تشکل و جمعیت، برخورداری از اندیشه مشخص و رفتار معین مرتبط با آن.
فصل دوم از عناوین «کارکردهای احزاب، اسلام و فعالیت احزاب، فعالیت احزاب و قانون اساسی و رهبری و حزب» تشکیل شده است. از اساسیترین کارکردهای ویژه احزاب در این کتاب به رقابت انتخاباتی با هدف پیروزی، تدوین سیاستهای عمومی، آموزش سیاسی مردم، برخورد و انتقاد از حکومت، برخورد و انتقاد از حکومت، واسطه میان حکومت و مردم، تسهیل کار حکومت پارلمانی و گردآوری همفکران اشاره شده است.
در فصل سوم مباحث «پیشینه شکلگیری احزاب، احزاب سیاسی پیش از انقلاب اسلامی، فدائیان اسلام، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، حزب مؤتلفه اسلامی، انجمن حجتیه، جبهه ملی، سایر احزاب ملیگرا، نهضت آزادی، حزب توده، خداپرستان سوسیالیست، سازمان مجاهدین خلق، چریکهای فدایی خلق، جریانهای سلطنتطلب» مورد بررسی قرار گرفته است.
مؤلفان در فصل چهارم در رابطه با «حزب جمهوری اسلامی، جامعه روحانیت مبارز، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، حزب خلق مسلمان، دوران دفاع مقدس، مجمع روحانیون مبارز، دوران سازندگی، حزب کارگزاران سازندگی، جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی، جمعیت دفاع از ارزشهای انقلاب اسلامی، دوران اصلاحات، حزب مشارکت، جبهه دوم خرداد، سایر احزاب اصلاحطلب، آبادگران ایران اسلامی، دوران اصولگرایی، شاخصههای اصولگرایی، فتنه 88، جریان انحرافی، جبههبندیهای اصولگرایان و حزب اعتماد ملی» مطالبی را به نگارش آوردهاند.
در بخشی از این کتاب آمده است: تشکلهای سیاسی بعد از انقلاب اسلامی در ابتدا تحت عنوان گروههای موسوم به چپ و گروههای موسوم به راست در قالبهای مختلفی تقسیمبندی میشدند، و بعدها در قالب اصولگرا و اصلاحطلب صفبندی کردند و هر کدام شامل طیف سنتی و مدرن میباشند و در درون خود نیز با جبههبندیهای مختلفی همراه هستند.
نکته قابل توجه در اینکه این تقسیمبندی در قالب جریان راست و چپ در ادبیات سیاسی کشور واقعی نبوده و اهداف و شعارهایی که توسط این احزاب مطرح میگردد، با آنچه به عنوان احزاب چپ و راست در کشورهای اروپایی و آمریکایی شناخته میشوند، متفاوت است.
«پیشینه تشکلهای دانشجویی، دفتر تحکیم وحدت، بسیج دانشجویی، جامعه اسلامی دانشجویان، انجمن اسلامی دانشجویان مستقل، جنبش عدالت خواه دانشجویی و بایستههای تشکلهای دانشجویی» در فصل پنجم مورد کنکاش قرار گرفتهاست. تشکلهای دانشجویی به دلیل برخورداری از نیروی جوانی، پویایی و نشاط و روحیه آرمانگرایی همواره از تشکلهای تأثیرگذار در تحولات کشور در برهههای مختلف بوده است که نمیتوان نقش و جایگاه آن را نادیده گرفت. در این فصل ابتدا به پیشینه تشکلهای دانشجویی اشاره و سپس مهمترین تشکلهای دانشجویی برشمرده و در پایان به بایستههای تشکلهای دانشجویی از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی اشاره میشود.
کتاب «جریان شناسی سیاسی» در 370 صفحه، قطع رقعی، شمارگان 3000 نسخه و به قیمت 9600 تومان منتشر شده است
http://vista.ir/news/17465283/
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
اربعین
شاخصههای اندیشه سیاسی شهید بهشتی
آل خلیفه و حامیانش باید پاسخگوی تداوم فشارها بر شیخ عیسی قاسم با
جوانان پس از پیروزی انقلاب اسلامی دین گریز شده اند یا دین گرا؟
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 7
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 6
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 5
سند 2030 - بخش چهرام
سند 2030 - بخش سوم
[عناوین آرشیوشده]