پرسش از شما :
امام موسی صدر که بود و چه شد؟
پاسخ از ما :
امام موسی صدر در روز 14 خرداد 1307 هـ.ش در شهر مقدس قم دیده به جهان گشود. پدر ایشان مرحوم «آیت الله سید صدرالدین» بود، جد پدری ایشان «آیت الله سید اسماعیل صدر» جانشین مرحوم آیت الله میرزا حسن شیرازی و جد مادری ایشان «سید ابوالحسن اصفهانی» و رهبر قیام مردم مشهد بر علیه رضا خان بود. نسب امام موسی صدر با 32 واسطه به امام موسی کاظم (ع) می رسد و دانشمندانی چون شهید اول و شهید ثانی تنها دو تن از این وسائط هستند. ادامه مطلب...
پرسش از شما :
سعید امامی که بود؟
پاسخ از ما:
سعید امامی در سال 1336 در شیراز به دنیا آمد . وی پس از گذراندن تحصیلات خود, پس از گرفتن دیپلم ریاضی با دریافت بورس تحصیلی به آمریکا رفت و با مدرک مهندسی مکانیک دانش آموخته شد. پس از بازگشت به ایران و در پی انقلاب اسلامی به استخدام وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران درآمد. و مسئولیت های مدیر کل اطلاعات خارجی در زمان ریاست آقای ری شهری و معاون امنیت وزارت اطلاعات و معاون بررسی وزارتخانه در زمان ریاست آقای فلاحیان را برعهده داشت و در زمان آقای دری نیز دارای سمت مشاوره بود و کمتر سمت اجرائی داشت . ادامه مطلب...
در مقایسه رفتار شخصیت هایی چون آیات مشکینی، جنتی، گیلانی، حائری شیرازی و حجت الاسلام حسنی با مواضع آقای هاشمی رفسنجانی درباره آقازاده هایشان است که درخواست ها برای پیروی آقای هاشمی از همرزمان خود در انقلاب افزایش یافته است.شبکه ایران- محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری اسلامی ایران روز یکشنبه (14 فروردین) به حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا حسنی، امام جمعه ارومیه "نشان درجه یک شجاعت" اعطا کرد.حجتالاسلام حسنی که از پیشگامان مبارزه با رژیم ستمشاهی و از مدافعان نظام اسلامی در برابر جریانات منحرف سیاسی دهه اول انقلاب در منطقه آذربایجان بود، در دوران دفاع مقدس نیز در صحنه دفاع از اسلام و کیان اسلامی حضور فعال داشت.
پرسش از شما:
استحاله فرهنگی یعنی چه؟
پاسخ از ما :
فرهنگ دژ حیات یک ملت است که بر فراز قله ی هستی یک ملت بنا می شود ، فرهنگ ماندگارترین وجه زندگی بشر است و در تعریف آن باید گفت : « فرهنگ عبارت است از : مجموعه ای از معارف ، اعتقادات ، اخلاق و آداب و رسوم یک ملت .»
استحاله در لغت به معنای، دگرگون شدن، تغییر حال گشتن از جایی به جای دیگر، تغییر حالت مثل تبدیل آب مایع به بخار آب و... است .
سروش سخنور را جدی نگیرید؛ او متفکر نیست
خبرگزاری فارس: بیشک یکی از پدران معنوی جریان فتنه حسین حاج فرج دباغ معروف به دکتر سروش است. مردی که هیچ تحصیلات آکادمیک در حوزه فلسفه، سیاست و جامعهشناسی و دین نداشته و بیشتر میتوان او را یک داروساز شمرد نه یک فیلسوف یا جامعهشناس!
به گزارش خبرنگار گروه فضای مجازی خبرگزاری فارس، سید جواد محدثین طی یاداشتی در سایت جوانآنلاین نوشت: وجود ایدئولوگ برای ساختن سماجت اجتماعی، هدف و روش، یکی از بایستههای هر جریان سیاسی - عقیدتی است. این ایدئولوگ است که میاندیشد، شیشههای رنگارنگ در برابر چشمانی قرار میدهد و هویتهایی متکثر را برای جریان زیر یک چتر میبرد. دوم خرداد که پدید آمد، چهرههایی برای این جریان به میدانداری پرداختند که ریشه در آموزههای لیبرال غرب داشته و اتوپیای غربی در لابهلای متون و اندیشههایشان جا خوش کرده بود. یکی از این افراد "حسین حاجفرج دباغ " بود که با عاریتگیری از نامهای فرزندانش برای خود نام مستعار "عبدالکریم سروش "را برگزید.
پژوهشگر حوزه علمیه:
دینداری ظاهری سازمان مجاهدین خلق نوعی مقابله با حاکمیت دینی است
خبرگزاری رسا ـ استاد حوزه علمیه گفت: ابراز دینداری سازمان مجاهدین خلق (منافقین) نوعی استفاده ابزاری از دین برای مقابله با حاکمیت دینی است وگرنه اندیشه سوسیالیستی و کمونیستی با دین قابل جمع نیست.
وی اظهار داشت: استفاده ابزاری از دین در همه دورانها وجود داشته و دارد، علت پیدایش سازمان مجاهدین خلق در این است که نهضت آزادی گرایش دینی ندارند، این خیلی عجیب است. سازمان مجاهدین خلق و به تعبیر حضرت امام(ره) فرزندان آقای بازرگان برای این از بازرگان جدا می شوند که اولا گروه بازرگان شاخه نظامی ندارد و دوم فعالیتهای دینی آنها قوی نیست. اینها در اعتراض به این دو امر در سال 1344 سازمان مجاهدین خلق (منافقین) را تشکیل دادند.
عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی ادامه داد: بنیانگذاران اولیه سازمان مجاهدین خلق با همه فراز و نشیب، افراد دینداری هستند. حنیف نژاد، سعید محسن ، بدیعزادگان، شریف واقفی افراد بیدینی نبودند، حالا میزان دیانتشان چقدر بود بحث دیگری است، اما وقتی از سال 1344 به 1349، 1352 و 1354 میرسیم دورانهای سه گانه رهبری سازمان مجاهدین خلق اتفاق میافتد.
وی گفت: دو پدیده در این دوران اتفاق میافتد؛ یکی حضور ساواک در سازمان مجاهدین خلق پدیده که امر مهمی است و عملا از سال 1349 اتفاق می افتد و نوعی رهبری پنهان ساواک در سازمان مجاهدین خلق بوجود میآید و دوم حضور جریان مارکسیستی و کمونیستی مانند شهرام، وحید افراخته، آرام و دیگرانی که عملا تفکرات مارکسیستی و کمونیستی داشتند.
حجت الاسلام لیالی خاطرنشان کرد: این تفکر در سال 54 غلبه پیدا میکند و عملا سازمان مجاهدین خلق شعار «فضل الله مجاهدین علی القائدین اجرا عظیما» که نشانه آن بود را حذف و گرایش به مارکسیسم پیدا میکند. اما این جریان تا پایان دهه 50 شعار دین و مذهب میدهد، بعد از این دوره هم هیچ وقت خود را بیدین ندانست.
وی گفت: الآن هم منافقین مراسمهای مذهبی دارند، اما نوع نگاهشان نسبت به دین با نوع نگاهشان نسبت به حاکمیت دینی متفاوت است. در حقیقت از دین استفاده ابزاری میکنند چرا که اگر اعلام بیدینی کنند جامعه دینی به آنها گرایشی پیدا نمیکند. دین اینها عملا دین سکولار است برای همین شما دین داشته باشید یا نداشته باشید در نظر آنها فرقی نمیکند به هر حال نباید دین را در عرصه حاکمیت و روابط و مناسبات اجتماعی دخالت داد.
این پژوهشگر حوزوی گفت: به طور طبیعی بسیاری از افراد وقتی ظواهر منافقین را نگاه میکنند ممکن است گرفتار شوند و بگویند اینها قرآن و نهجالبلاغه میخوانند. حتی مسعود رجوی، مسؤول سازمان مجاهدین خلق قبلا تفسیر نهج البلاغه میگفت.
وی در پایان گفت: بعضی از سران سازمان مجاهدین تفسیر قرآن میگویند لکن این تفسیر نهج البلاغه و قرآن هم برای استفاده از مطامع سیاسی، حزبی و گروهی خودشان و به نوعی مقابله با حاکمیت و تفکر دینی است./916/ت302/ع
پایان خبر - خبرگزاری رسا
پرسش از شما :
در مورد آقای سازگارا و زندگی ایشان چه اطلاعات مستندی دارید؟ چرا با نخبگان سیاسی کشور چنین رفتارهای صورت می گیرد؟
پاسخ از ما:
محمد حسن (محسن) سازگارا، فرزند محمدعلی، در سال 1333 در خانوادهای نسبتاً مرفه در تهران متولد و پس از پایان تحصیلات متوسطه، وارد دانشگاه صنعتی آریامهر (شریف کنونی) شد که احتمالاً در سال 1351 بوده است. سازگارا پس از مدتی از ادامه تحصیل در این دانشگاه معتبر ایرانی منصرف شد و به آمریکا رفت تا در دانشگاه شیکاگو در رشته فیزیک تحصیل کند. در آن جا به فعالیتهای سیاسی روی آورد و بنا به گفته برخی، به عضویت نهضت آزادی در آمده و عضو انجمن اسلامی دانشجویان در آمریکا و کانادا شد: «من خودم پیش از انقلاب هم مبارز خارج از کشور بودم. وقتی برای ادامه تحصیل به خارج رفتم از فعالین جنبش دانشجویی خارج کشور هم بودم» (شنود اشباح، ص 601). به نظر نمیرسد وی در داخل کشور در قبل از انقلاب فعالیت سیاسی خاصی داشته و یا عضو تشکلی بوده و خروج وی از کشور در آن زمان هم نمیتوانسته انگیزه سیاسی داشته باشد.
پرسش از شما :
درباره آقای مشایی مشاور آقای احمدی نژاد توضیح دهید که چه نوع آدمی است و در صدد چه کاری است و دلیل اینکه رهبر او را از آقای دکتر محمود به عنوان وزیر نپذیرفت، چیست؟
پاسخ از ما:
با سلام و با تشکر از انعکاس شبهات و سوالات خویش به این مرکز ، در پاسخ به سوال شما ضمن نگاه کوتاه به بیوگرافی مشایی، نکاتی را نیز متذکر می شویم :
اسفندیار رحیم مشایی در آبان ماه سال 1339 در رامسر متولد شد. او در زمان پیروزی انقلاب ایران 18 سال داشت. راهاندازی راهپیماییها، نوشتن بیانیهها و پخش اعلامیههای امام خمینی، برگزاری هیأت مذهبی و مراسم خواندن دعای کمیل و ندبه از جمله فعالیتهای او پیش و در اوایل انقلاب است.
این دستغیب آن دستغیب نیست
در حالی که نزدیک شدن به اجلاسیه اسفندماه خبرگان بحثهای دامنه داری را در رابطه با ریاست این مجلس براه انداخته است و همن امر موجب شده تا جریان رسانه ای هاشمی رفسنجانی دست به طراحیهای گسترده برای جلوگیری از تصمیم خبرگان ملت نسبت به تغییر ریاست آن شوند، به گزارش مشرق، علی محمددستغیب که اطرافیان او و رسانههای بیگانه از عنوان آیت الله و مرجع تلقید! برای خطاب قراردادنش استفاده میکنند، با انتشار نامه سرگشاده ای تلاش کرد تا در آستانه این اجلاسیه، خوراک مناسبی از مباحث ضد انقلابی در اختیار رسانههای مخالف نظام قرار دهد.
عکس یادگاری چهار دیکتاتور عرب
عکس یادگاری چهار دیکتاتور عرب این روزها بین شهروندان عربی در فضای مجازی رد و بدل می شود.
به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از برنا، تصویری که "حسنی مبارک" دیکتاتور سابق مصر، "معمر قذافی"
دیکتاتور فعلی لیبی، "علی عبدالله صالح" دیکتاتور یمن و "زین العابدین بن علی" دیکتاتور سابق تونس را نشان می دهد،
این روزها بین شهروندان عربی در فضای مجازی در حال رد و بدل شدن است.
این کاربران اینترنتی با ارسال این عکس به دوستان خود، سرنوشت دیکتاتورها را به یکدیگر یاد آوری می کنند.
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
اربعین
شاخصههای اندیشه سیاسی شهید بهشتی
آل خلیفه و حامیانش باید پاسخگوی تداوم فشارها بر شیخ عیسی قاسم با
جوانان پس از پیروزی انقلاب اسلامی دین گریز شده اند یا دین گرا؟
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 7
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 6
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 5
سند 2030 - بخش چهرام
سند 2030 - بخش سوم
[عناوین آرشیوشده]