سفارش تبلیغ
تبلیغات در پارسی بلاگ
[ و مردى را دید که براى زیان دشمن خویش مى‏کوشید و به خود زیان مى‏رسانید بدو فرمود : ] تو کسى را مانى که به خود نیزه‏اى فرو برد تا آن را که پس وى سوار است بکشد . [نهج البلاغه]
 
چهارشنبه 96 خرداد 3 , ساعت 11:6 صبح

 

 

به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از اجتهاد، شماره 78 فصلنامه علمی ـ پژوهشی «حکومت اسلامی» وابسته به دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری، با مدیر مسئولی آیت‌الله سیدمحمود‌ هاشمی شاهرودی به همراه چکیده عربی و انگلیسی در 190 صفحه منتشر شده است.

 

بنابراین گزارش، این شماره از فصلنامه که مربوط به زمستان 94 می‌باشد، حاوی هفت مقاله از محققان و اساتید حوزوی و دانشگاهی است که به ترتیب با عناوین زیر انتشار یافته است:«ماهیت و چستی شناسی «فقه امنیت» و «فقه امنیتی»/ ابوالقاسم علیدوست»، «راهکارهای دستیابی به امنیت بین المللی از منظر اسلام/ محمدرضا باقرزاده»، «تئوری حکومتی عصر غیبت بر اساس دیدگاه شیخ مفید(ره)/ مرتضی امامی، محمدجواد یاوری سرتختی و محمدعلی لیالی»، «خاستگاه و چیستی اصل عدم ولایت در فقه سیاسی شیعه/ احمد طاهری نیا»، «اصل 113 و مسؤولیت اجرای قانون اساسی/ علیرضا زمزم»، «بررسی تمایزات حاکم بر حکومت اسلامی و حکومت سکولار/ مهدی قربانی»، «فتنه‌های اجتماعی و راه برون رفت ازآن با تأکید بر روایات نبوی/ رضا مهدیان فر».


چهارشنبه 96 خرداد 3 , ساعت 11:5 صبح

 

ساختار و گستره فعالیت‏هاى پژوهشی در فصلنامه حکومت اسلامی

پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قائم مقام سردبیر فصلنامه حکومت اسلامی به ساختار و گستره فعالیت‏هاى پژوهشی فصلنامه حکومت اسلامی اشاره کرد و گفت: حوزه‌های علمیه متولی علوم اسلامی هستند؛ از این‌رو نگارش مقالات و پایان‌نامه‌های حوزوی نیز باید در حیطه علوم انسانی اسلامی و براساس ساختارهای پذیرفته شده باشد و اساس پایان‌‌نامه یک نظریه را مطرح کند.

ساختار و گستره فعالیت‏هاى پژوهشی در فصلنامه حکومت اسلامی

 

 

گرچه پیروزى انقلاب اسلامى و تأسیس نظام جمهورى اسلامى، زمینه توجه بیشتر پژوهش‏گران را به آموزه‏هاى سیاسى و اجتماعى اسلام و نقش آن در حوزه عمومى فراهم کرد؛ اما روند پر شتاب انقلاب، امکان طراحى همه جانبه نظام حکومتى اسلام را از انقلابیون گرفت و شرایط ویژه سال‏هاى نخستین انقلاب و سپس جنگ تحمیلى، مانع از تحقیقات نظرى و کاربردى عمیق و بلند مدت در این‌باره شد.

با وجود این، مواجهه نظام با پاره‏اى از معضلات فقهى و قانونى در سال‏هاى بعد، موجب طرح دیدگاه‏هاى جدید و ایجاد زمینه بازنگرى در قانون‏ اساسى شد؛ اما با این همه، هنوز جاى تحقیق بیشتر در موضوعات حکومت اسلامى به صورت عمیق احساس مى‏‌شود.

دفاع عالمانه از اصول نظام اسلامى همانند ولایت فقیه و تبیینِ مباحث مهمِ اندیشه سیاسى اسلام چون عدالت و آزادى هنوز نیازمند تلاش‏هاى محققانه است.

مجلس خبرگان با توجه به نیازهاى فکرى و علمى کشور و تأکیدات مکرر رهبرى، در اجلاسیه 28/11/1371 مسؤولیت پژوهش در موضوع حکومت اسلامى را بر عهده «دبیرخانه مجلس خبرگان» گذاشت که بر اساس این مصوبه، مرکز تحقیقات حکومت اسلامى در سال 1372 به منظور تبیین، تعمیق و توسعه اندیشه‏ سیاسى اسلام در موضوع حکومت اسلامى بنیان گذارده شد.

خبرنگار سرویس سیاست پایگاه اطلاع رسانی وسائل برای آشنایی پژوهشگران فقه حکومتی و اهالی رسانه با ساختار و گستره فعالیت‏هاى علمی فصلنامه حکومت اسلامی ‌گفت‌وگویی با حجت‌الاسلام والمسلمین محمد علی لیالی، استاد حوزه و دانشگاه و قائم مقام سردبیر فصلنامه حکومت اسلامی، انجام داده که متن آن تقدیم خوانندگان می‌شود.

 

وسائل: درباره فصلنامه حکومت اسلامی، نوع امتیازبندی مقالات فرستاده شده به دبیرخانه و فعالیت‌های پژوهشی مجموعه دبیرخانه مجلس خبرگان، گزارشی اجمالی ارائه بفرمایید؟

ادامه مطلب...

سه شنبه 96 خرداد 2 , ساعت 10:28 عصر

الگوی حاکمیت اسلامی(2)

خدمت شاخصه حاکمیت دینی است
 http://www.rasanews.ir/detail/News/498159/14 

استاد سطح عالی حوزه علمیه قم بابیان این‌که خدمت به آیین حق و بندگان خداوند از اهداف اصلی حکومت امام علی (ع) است، گفت: حکومتی از منظر دین ارزشمند است که در راستای این دو هدف مقدس حرکت کند و کارگزارانی در نظام اسلامی درشان نظام‌اند که این دو هدف را با تمام وجود باور کرده باشند و در این راستا حرکت کنند.
الگوی حاکمیت اسلامی(2)؛
خدمت شاخصه حاکمیت دینی است
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم بابیان این‌که خدمت به آیین حق و بندگان خداوند از اهداف اصلی حکومت امام علی (ع) است، گفت: حکومتی از منظر دین ارزشمند است که در راستای این دو هدف مقدس حرکت کند و کارگزارانی در نظام اسلامی درشان نظام‌اند که این دو هدف را با تمام وجود باور کرده باشند و در این راستا حرکت کنند.

تشکیل حاکمیت در الگوی سیاسی اسلام همواره افق رفتارهای و کنش‌های فردی و اجتماعی فقهای جهان اسلام را شکل داده است تا جایی که با مشاهده کوچک‌ترین زمینه مطلوب فقهای بزرگ جهان اسلام اقدام به تقویت پایگاه‌های مردمی در مراتب گوناگون از مدل‌های حاکمیت کرده‌اند بر این مدار امام راحل در حساس‌ترین نقطه از تاریخ که ظلمت مطلق تمام نورانیت زیست معیار اسلامی را تهدید می‌کرد، اقدام به طراحی نظامی با ماهیت اسلامی‌کرد که با تکیه‌بر بینش انقلابی مؤمنان در عرصه‌های جهان با الگویی کامل ظهور و بروز کرد در چنین شرایطی رهبر معظم انقلاب همواره در طول تاریخ انقلاب پس از تجربه دفاع مقدس در حال ترسیم حدود نظام اسلامی و تعریف الگوی نوینی از مبانی مرزهای بین‌المللی انقلاب بوده است.

دشمن مادی نظام الهی اسلامی ایران همواره از ابعاد گوناگون ابن نظام و ارزش‌های آن را موردحمله مستقیم خود قرارداده است که تشکیک در اذهان عمومی یکی از این فتنه‌های پلید بوده است در بخش اول این گفت‌وگوی تفصیلی به ماهیت نظام اسلامی و الگوی تعامل آن با روزنه‌های فساد خیز قدرت پرداخته شد در ادامه سعی شده است که برخی از ابعاد حقوقی حاکمیت اسلامی موردنقد و بررسی قرار گیرد.

 

 

حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدعلی لیالی در گفت‌وگوی تفصیلی با خبرنگار خبرگزاری رسا، به بررسی ابعاد گوناگون حاکمیت اسلامی در عصر غیبت امام عصر (عج) پرداخت و اظهار داشت: اساساً تفکر و اندیشه‌ای که معتقد باشد هر قیامی قبل از قیام امام عصر (عج) از منظر دین پذیرفته نیست یک اعتقادی باطل است این در حالی است که باطل بودن این اعتقاد را می‌توان با طرح مبانی نظری مستدل قرآنی نقض کرد.

رسا ـ برخی قائل‌اند برای حفظ اسلام نیازمند تشکیل حکومت اسلامی نیستیم بلکه این حوزه و علمای اسلام هستند که اسلام را از صدر اسلام تا امروز حفظ کرده‌اند نه حکومت‌ها، آیا این سخن صحیح است؟

استاد سطح عالی حوزه علمیه قم با اشاره به این‌که چند چالش اساسی در اعتقاد سکوت تا قیام امام عصر(عج) وجود دارد، عنوان داشت: دین دارای احکام فردی و اجتماعی است؛ برای مثال احکامی از قبیل معاملات، تجارت، حدود و دیات از احکام اجتماعی دین است بر این اساس وظیفه جامعه متدینان در امور اجتماعی چیست؟ در غیاب امام معصوم آیا باید احکام الهی نیز تعطیل شود؟ عقل محض به چنین سؤالاتی پاسخ نقض خواهد داد.

احیاء ارزش‌های الهی هویت اصیل تشکیل حاکمیت دینی است

باید توجه داشت که جامعه اسلامی در سیاق رفتارهای اجتماعی خود ممکن است که اختلافاتی را پیش رو داشته باشد باید توجه داشت که اختلافات برای حل شدن نیاز به حضور بزرگانی در مسند قضا دارد؛ در چنین شرایطی سؤال عقلی از معاندان این است که مگر الگوی حاکمیت و حکومت غیر از اجرای قضاوت و اجرای احکام الهی است بر این اساس غیبت امام عصر (عج) و از سوی دیگر مسائل مرتبط به جامعه اسلامی مقدمه تأیید بر شکل دادن الگوی حاکمیت اسلامی است چراکه اگر از سوی دشمنان بر جامعه اسلامی حمله‌ای صورت پذیرد! جامعه اسلامی با کدام ساختار و قدرت به دفاع از حریم خود برخیزد این در حالی است که اسلام ناب لشکر و سپاه را برای دفاع از حریم امت توصیه کرده است.

برپایی حاکمیت دینی هویت و اصالت احیاء ارزش‌ها و احکام الهی است باید توجه داشت که عقل از ما می‌پرسد که چه معنایی دارد که فقها و متشرعان به دین الهی توان به دست گرفتن حاکمیت و قدرت را برای احیاء ارزش‌های الهی داشته باشند و از این امر واجب امتناع کنند.

 سؤال منطق زندگی بشری این است که اگر در جامعه‌ای حاکمیت دینی برقرار باشد بهتر است یا حاکمیت غیردینی؟ حاکمیت نیاز اولیه بشر است؛ بنابراین در شرایط مطلوب قیام و احیاء ارزش‌های الهی و ایجاد حاکمیت الهی از اساسی‌ترین مؤلفه‌های یک حاکمیت الهی است.

در جامعه اسلامی منتظران باید چه عملی را انجام دهند؟ آیا حق تشکیل حکومت دینی ندارند! احیاء فرمان‌ها احکام دینی یکی از تکالیف مؤمن است سؤال اساسی این است که چگونه باید فرمان‌ها اجتماعی و احکام عموم امت اسلام بدون وجود بستر حکومتی اجرا شود.

حکومت دینی زمینه شکل‌گیری حکومت عدل جهانی است

ادامه مطلب...

سه شنبه 96 خرداد 2 , ساعت 10:7 عصر

الگوی حاکمیت اسلامی(1)

احیای فرهنگ اقامه همگانی نماز معیار ایدئولوژیک حاکمیت اسلامی است+ فیلم

 http://www.rasanews.ir/detail/News/493467/2044
الگوی حاکمیت اسلامی(1)؛
احیای فرهنگ اقامه همگانی نماز معیار ایدئولوژیک حاکمیت اسلامی است+ فیلم
استاد سطح عالی حوزه علمیه با تصریح بر این‌که حاکمیت دینی در گزاره‌های خود معیار حاکمیت را اقامه نماز قرار داده است، گفت: حاکمیت دینی با اقامه نماز در جامعه می‌تواند مقدمه حذف مفاسد اجتماعی را فراهم می‌کند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا،حکومت و قاعده قدرت هویتی اعتباری است که در طول تاریخ همواره بشر برمدار کنش‌های استکباری و تفکر سلطه به دنبال اخذ جایگاه اعتباری آن بوده است این در حالی است که خداوند متعال هویتی از حاکمیت را برای بشر ترسیم می‌کند که الگوی جاری شدن احکام حاکمیت دینی را بر الگوی ولایتمداری استوار ساخته است ازاین‌رو به صرف اسلام آوردن مؤمنان رضایت نداده و صراحتاً فرموده است«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْکِتابِ الَّذی نَزَّلَ عَلی‏ رَسُولِهِ وَ الْکِتابِ الَّذی أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعیداً؛ ای کسانی که به خدا ایمان آورده‌اید، به خدا و فرستاده او کتابی که بر رسولش فرو فرستاده و کتابی که پیش‌ازاین نازل کرده به همه این‌ها ایمان بیاورید و ای کسانی که به زبان ایمان آورده‌اید (از ته دل) ایمان بیاورید و ای کسانی که ایمانتان محقق شده در حفظ آن استوار باشید؛ و هر که به خدا و فرشتگان و کتاب‌ها (ی آسمانی) و فرستادگان او روز واپسین کفر ورزد حقّا که به گمراهی دورودرازی افتاده است.»

باید توجه داشت قرآن کریم تقوا را مدار هویت رفتاری در حاکمیت دینی برای حاکم و محکوم یا به عبارتی روان‌تر«ولی و امت» دانسته است تا جایی که در سوره مبارکه احزاب آیه 70 چنین فرموده است«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَدیدًا؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! تقوای الهی پیشه کنید و سخن حق بگویید.» بر اساس این الگو شیاطین عالم هویت نفوذ را در حاکمیت دینی به‌درستی تشخیص داده و با ایجاد شبهات گوناگون در گزاره‌ها و ارزش‌های الهی که حدودالله هستند تشکیک می‌کند و این تشکیک مسلماً می‌تواند بر بدنه حکومت اسلامی رخنه ایجاد کرده مگر آن‌که امت اسلام بر هویت کنش‌های احکام ظاهری و روح معانی ارزش‌های اسلام تمکین عملی داشته باشند.

برای روشن شدن بهتر موضوع با حجت‌الاسلام محمدعلی لیالی به گفت‌وگو نشسته که بخش اول این گفت‌وگو به شرح ذیل است.

رساـ با سلام ابتدای گفت‌وگو لازم دانستیم از عمومی‌ترین شبهات مطرح در فضای مجازی آغاز کنیم؛ بر این اساس اولین سؤال ما در باب حکومت اسلامی چنین مطرح می‌شود که«برخی قائل‌اند تشکیل حکومت توسط عالمان دینی باعث می‌شود تا فساد و کاستی‌های آن حکومت نادیده گرفته شود، چراکه تشکیلات حکومت منسوب به دین و عالمان دین است و این افراد هم منسوب به حکومت هستند. آیا این سخن صحیح است؟ تحلیل شما چیست؟»

حکومت اسلامی در دوران انقلاب اسلامی به هویت نظام اسلامی مفهوم قابل‌لمسی به خود گرفته است؛ بر این اساس حکومت دینی، جمهوری اسلامی، حکومت اسلامی و نظام انقلابی اسلام در این مسیر هویت قابل‌بیان از مصادیق برای عموم ملل دنیا به‌حساب می‌آید.

ضرورت پاسخ به شبهات از سوی حوزه‌ها / مبانی منطقی پاسخ به شبهه اصالت صیانت از هویت حاکمیت دینی است

ادامه مطلب...

چهارشنبه 95 اسفند 18 , ساعت 8:52 صبح

عید ایرانی با کالای ایرانی؛

حمایت از تولید داخلی یک جهاد است

تهران - ایرنا - کارشناس مذهبی با استناد به آیات و روایات، حمایت از تولید داخلی و کالای ایرانی را جهاد و وظیفه همه ایرانیان دانست.

حجت الاسلام محمدعلی لیالی روز سه شنبه به خبرنگار معارف ایرنا گفت: کمک به تولید ملی و توجه به مصرف کالای ایرانی باعث جلوگیری از بیکاری و ورشکستگی شرکت های تولیدی است و از جهتی این مساله به عنوان یک تفکر دینی مطرح است. 

وی با استناد به آیه 141 سوره نساء افزود: در این آیه تاکید شده که کافران و دشمنان نباید هیچگونه تسلطی بر مسلمانان داشته باشند و تسلط اقتصادی یکی از ابزارهای سلطه است و مصرف تولیدات خارجی باعث می شود تا دشمنان بر اقتصاد ما سلطه پیدا کنند.
عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی اضافه کرد: مصرف کالای خارجی نه تنها اقتصاد دشمن را تقویت می کند که حتی ممکن است برخی از کارخانجات آنان را از ورشکستگی نجات دهد.
لیالی اظهار کرد: افرادی که در کارخانه و کارگاه ها برای تولید کالای ایرانی تلاش می کنند، در واقع بخشی از خانواده ما و هموطنانمان محسوب می شوند که گرفتار مشکلات اقتصادی هستند و تحریم ها و هجمه اقتصادی دشمن هزینه های بسیاری را ایجاد کرده و در چنین شرایطی حمایت از تولید داخلی و مصرف کالای ایرانی یک وظیفه و جهاد است.

ادامه مطلب...

سه شنبه 95 اسفند 10 , ساعت 12:4 عصر

 

کتاب «جریان شناسی جریان‏های سلفی، تکفیری و جهادی» راهی بازار نشر شد  
مأوا: کتاب «جریان شناسی جریان‏های سلفی، تکفیری و جهادی» نوشته حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی لیالی عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی از سوی انتشارات وثوق منتشر شد.

 

 

 

 

 


سه شنبه 95 اسفند 3 , ساعت 10:50 عصر

 

کتاب «جریان شناسی جریان‏های سلفی، تکفیری و جهادی» راهی بازار نشر شد  
مأوا: کتاب «جریان شناسی جریان‏های سلفی، تکفیری و جهادی» نوشته حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی لیالی عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی از سوی انتشارات وثوق منتشر شد.

 

 

به گزارش مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها (مأوا)، این کتاب ارزشمند در قالب چهار فصل تنظیم و تالیف گردیده است:

فصل اول: معنا و مفهوم سلفیت و سلفی گری؛ فصل دوم: تاریخ سلفی گری، فصل سوم: جریان شناسی جریان‏های سلفی، تکفیری و جهادی.

در بخشی از مقدمه این کتاب می‌خوانیم:

آشنایی با جریان‏های اسلامی معاصر و ادیان و فرقه‏های مذهبی ساخته استعمار، مانند بهائیت و بابیت در ایران، وهابیت در عربستان، قادیانیه در هندوستان و گروه‏ها و فرقه‏های سلفی و تکفیری مانند سپاه صحابه، داعش، طالبان جبهه النصره و... ضروری و شناخت ویژگی ها، شباهت‏ها، تفاوت‏ها، اختلاف‏ها، رقابت‏ها و ضعف و قوت‏های این جریانات و گروه‏ها برای مقابله با انحرافات آنها لازم و ضروری است.

در این پژوهش، سعی ما بر این است که اطلاعاتی از وضعیت کنونی این جریان‏ها و فرقه‏ها ارائه کنیم و روش‏های مقابله با این جریان‏های استعماری را تبیین کنیم. گرچه در باره جریانهای سلفی، تکفیری و جهادی کارهای متفرقه ایی انجام شده است ولی متاسفانه ناقص و فاقد جامعیت است.

گفتنی است، کتاب «جریان شناسی جریان‏های سلفی، تکفیری و جهادی» با شمارگان 1000 نسخه، در 144 صفحه، قطع رقعی، از سوی انتشارات وثوق منتشر شده است.


جمعه 95 بهمن 1 , ساعت 12:13 عصر


کارگاه معرفت افزایی استادان دانشگاه لرستان با موضوع «جریان شناسی سیاسی احزاب و گروه ها»

با حضور حجت الاسلام و المسلمین لیالی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و مطالعات اسلامی

در روز چهارشنبه مورخ 95/10/15 در سالن کنفرانس ساختمان مرکزی برگزار گردید.


حجت الاسلام والمسلمین لیالی در ابتدا به طرح جریان شناسی سیاسی، ضرورت ، معنا و مفهوم ، جریان شناسی سیاسی – معنا و مفهوم / بصیرت و آگاهی ، جریان شناسی تاریخی – صدر اسلام / مشروطیت / تاریخ معاصر / پهلوی اول / پهلوی دوم / پس از انقلاب اسلامی پرداخت. سپس با نگاه گفتمانی به فرازها و فرودهای گفتمان انقلاب اسلامی ، نگاه احزاب و جریان ها ، نگاه جریان اپوزسیون برانداز ، نگاه جریان اصلاح و استحاله، نگاه گفتمان امام و رهبری ( مولفه ها ، ویژه گی ها ، رقیب و رقیبان و....) پرداخت. وی در ادامه به ساختار هر جریان از جمله رهبر و رهبران معنوی / پدران معنوی، مبانی فکری – معرفتی و اندیشه ایی ، دیدگاه های سیاسی / اجتماعی / اقتصادی / فرهنگی و...، ساختار / تشکیلات / سازمان / سازمان مرکزی / ، اعضا و پیروان / - افراد و اشخاص، رسانه / مطبوعات / سایت ها / خبرگزاری ها و...، منابع مالی ، نقش و سهم در قدرت ( رقابت ها و رفاقت ها )، ارزیابی نقاط قوت و ضعف پرداخت. حاج آقا لیالی سپس به تفصیل به جریان شناسی سیاسی ایران پس از انقلاب بر اساس موارد زیر پرداخت:

الف- جریان شناسی سیاسی بر اساس دولت ها و رقیب دولت ها

( بازرگان ، بنی صدر ، شهید رجایی ، هاشمی، خاتمی، احمدی نژاد، روحانی )

ب- جریان شناسی بر اساس دهه ها:

دهه 60-70-80-90

پ- جریان شناسی بر اساس گفتمان ها اصلی / فرعی / رقیب

( چپ و کوپنیسم ، توسعه و سازندگی ، توسعه سیاسی، عدالت و مهر ورزی ، اعتدال و امید و....)

ت- جریان شناسی بر اساس حلقه ها

اتاق های فکر / حلقه آیین / حلقه کیان / حلقه سلام/ حلقه مرکز استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام و...

ج- جریان شناسی براساس احزاب / گروه ها / جناح ها / طیف ها و...

  1. جریان اپوزسیون خارج نشین
  2. جریان اپوزسیون داخل: ملی گرایی، نهضت آزادی ، ملی مذهبی، فمینیسم، جنبش های دانشجویی ، قومیت گرایی ، اقلیت ها ، اقوام و مذاهب
  3. جریان اصلاحات و اصلاح طلبان با طیف های مختلف (تجدید نظر طلب، روشنفکری و...)
  4. جریان اصول گرایان با طیف های مختلف
  5. جریان سوم – تکنوکراتها (هاشمی، روحانی، ناطق)


                


دوشنبه 95 دی 27 , ساعت 9:1 صبح

متن پیام  تسلیت مقام معظم رهبری در پی رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی

 بسم الله الرحمن الرحیم
انّا لله و انّا الیه راجعون
با دریغ و تأسف خبر درگذشت ناگهانی رفیق دیرین، و همسنگر و همگام دوران مبارزات نهضت اسلامی، و همکار نزدیک سالهای متمادی در عهد جمهوری اسلامی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ اکبر هاشمی رفسنجانی را دریافت کردم. فقدان همرزم و همگامی که سابقه‌ی همکاری و آغاز همدلی و همکاری با وی به پنجاه و نه سال تمام می‌رسد، سخت و جانکاه است. چه دشواریها و تنگناها که در این دهها سال بر ما گذشت و چه همفکریها و همدلیها که در برهه‌های زیادی ما را با یکدیگر در راهی مشترک به تلاش و تحمل و خطرپذیری کشانید. هوش وافر و صمیمیت کم‌نظیر او در آن سالها، تکیه‌گاه مطمئنی برای همه‌ی کسانی که با وی همکار بودند به ویژه برای اینجانب به شمار می‌آمد. اختلاف نظرها و اجتهادهای متفاوت در برهه‌هائی از این دوران طولانی هرگز نتوانست پیوند رفاقتی را که سرآغاز آن در بین‌الحرمین کربلای معلّی بود به کلی بگسلد و وسوسه‌ی خناسانی که در سالهای اخیر با شدّت و جدیت در پی بهره‌برداری از این تفاوتهای نظری بودند، نتوانست در محبت شخصی عمیق او نسبت به این حقیر خلل وارد آورد.
او نمونه‌ی کم‌نظیری از نسل اوّل مبارزان ضد ستم‌شاهی و از رنج‌دیدگان این راه پرخطر و پرافتخار بود.
سال‌ها زندان و تحمل شکنجه‌های ساواک و مقاومت در برابر این همه و آنگاه مسئولیتهای خطیر در دفاع مقدس و ریاست مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان و غیره، برگهای درخشان زندگی پر فراز و نشیب این مبارز قدیمی است.
با فقدان هاشمی اینجانب هیچ شخصیت دیگری را نمی‌شناسم که تجربه‌ای مشترک و چنین درازمدت را با او در نشیب و فرازهای این دوران تاریخ‌ساز به یاد داشته باشم.
اکنون این مبارز کهنسال در محضر محاسبه‌ی الهی با پرونده‌ئی مشحون از تلاش و فعالیت گوناگون قرار دارد، و این سرنوشت همه‌ی ما مسئولان جمهوری اسلامی است.
غفران و رحمت و عفو الهی را برای وی از صمیم قلب تمنا میکنم و به همسر گرامی و فرزندان و برادران و دیگر بازماندگان ایشان تسلیت عرض میکنم.
غفرالله لنا و له   
سید علی خامنه‌ای
 19 دیماه 1395  

تصویر آقای هاشمی(ره) در پیام تسلیت مقام معظم رهبری 


الف) شخصیت هاشمی    :


1) هوش وافر و صمیمیت کم‌نظیر او در آن سال ها
2) مبارز کهنسال
3) مبارز قدیمی

 
ب) رابطه خود با هاشمی:


1) رفیق دیرین، و همسنگر و همگام دوران مبارزات نهضت اسلامی
2) همکار نزدیک سال های متمادی در عهد جمهوری اسلامی
3) همرزم و همگامی که سابقه‌ی همکاری و آغاز همدلی و همکاری با وی به پنجاه و نه سال تمام می‌رسد.
4) پیوند رفاقتی را که سرآغاز آن در بین‌الحرمین کربلای معلّی بود.
5) تجربه‌ای مشترک و درازمدت با او در نشیب و فرازهای این دوران تاریخ‌ساز
6) همفکری ها و همدلی ها
7) محبت شخصی عمیق او نسبت به این حقیر


ج) خدمات هاشمی:


1) نمونه‌ی کم‌نظیری از نسل اوّل مبارزان ضد ستم‌شاهی و از رنج‌دیدگان این راه پرخطر و پرافتخار
2) تکیه‌گاه مطمئنی برای همه‌ی کسانی که با وی همکار بودند به ویژه برای اینجانب
3) سال‌ها زندان و تحمل شکنجه‌های ساواک و مقاومت
4) مسئولیت های خطیر در دفاع مقدس و ریاست مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان و غیره
5) برگ های درخشان زندگی پر فراز و نشیب این مبارز قدیمی


د) فرجام هاشمی:


1) اختلاف نظرها و اجتهادهای متفاوت در برهه‌هائی از این دوران طولانی
2) با دریغ و تأسف
3) سخت و جانکاه
4) در محضر محاسبه‌ی الهی با پرونده‌ای مشحون از تلاش و فعالیت گوناگون قرار دارد.
5) غفران و رحمت و عفو الهی را برای وی از صمیم قلب تمنا می کنم.


دوشنبه 95 دی 27 , ساعت 8:15 صبح


اخبار هفته

ارتحال آیت الله هاشمی و باقی قضایا

پیام آقا
برخورد خناسان
برخورد مخالفان

برخورد منتقدان

برخورد موافقان

کیش و مات شدن جریان نفاق

 داستان اصولگرایان و هاشمی رفسنجانی با رفاقت شروع شد اما به تلخی قهر و دلخوری تمام شد.

و بر عکس داستان اصلاح طلبان  و هاشمی رفسنجانی با تلخی شروع شد اما به رفاقت تمام شد.

 

جانشینان آقای هاشمی  در مجمع تشخیص مصلحت 

کارگزاران - ناطق

   چپ ها  و اصلاح طلبان - حسن خمینی

دولتی ها - حسن روحانی

گزینه های دیگر - ولایتی - شاهرودی


جانشینان آقای هاشمی  دردانشگاه آزاد

"ولایتی"، "ناطق نوری"، "حداد عادل"، "جاسبی" و "سیدحسن خمینی" از گزینه های احتمالی ریاست هیئت امنای دانشگاه آزاد پس از ارتحال آیت الله هاشمی هستند.

 

سنگ تمام صدا و سیما برای هاشمی و جبران 8 سال ممنوع التصویری

یکباره هاشمی به یک «قدیس» بی اشتباه در تاریخ انقلاب تبدیل شود، باید نگران شد.

 هاشمی نقش مهمی در خاموش کردن فتنه 88 داشت!

در حالی که این حجم از تحریف تاریخ نه کمکی به هاشمی می کند و نه انقلاب، بلکه اعتبار و آبروی یک رسانه را از بیخ نابود می کند

 

اصلاح‌طلبان در «پساهاشمی»

رهبری اصلاحات واصلاح طلبان

نشریه صدا که چندی پیش به خاطر طنزی اهانت‌‌آمیز، و برای توقیف نشدن، انتشار خود را متوقف کرده بود، به بهانه درگذشت حجت‌الاسلام   والمسلمین هاشمی ویژه‌نامه‌ای تحت عنوان «حماسه اکبر» را منتشر کرد که کسانی چون سعید حجاریان و عماد باقی (پدرزن قوچانی سردبیر نشریه) در آن به تمجید و تملق و ستایش از هاشمی پرداختند.

 

در حاشیه حضور احمد منتظری برای وداع با پیکر مرحوم هاشمی؛

آقای احمد منتظری؛ این همان اکبرشاه دهه شصت است!

 کم حافظگی مردم  یا تحریف تاریخ.

در روایت تاریخی آیت الله منتظری و بیتش، مرحوم هاشمی رفسنجانی در کنار مرحوم حاج احمدآقا و آیت الله خامنه ای مثلثی هستند که امام را کانالیزه کرده بودند و کار نهایتا به برکناری آیت الله منتظری ختم شد

 

برجام

نشست اعضای کمیسیون مشترک برجام

 با درخواست خرید کشورمان معادل 130 تن اورانیوم موافقت کردند.

اختلاف با چینی‌ها درباره بازطراحی راکتور اراک

قیمت بالای چینی‌ها برای بازطراحی اراک

پیشتر هم حدود 220 تن از این مواد وارد کرده بودیم که در مجموع از پس از توافق هسته‌ای تاکنون حدود 350 تن از این مواد در اختیار داریم که با توجه به اینکه ذخایر بسیار خوبی محسوب می‌شود و ما را در موقعیت بسیار خوبی قرار می‌دهد

 

برجام هوایی

پرواز را بخاطر بسپار

ورود اولین هواپیمای ایرباس

با حضور وزیر راه و صالحی و نمایندگان مجلس

 تبدیل شدن ایران به یک خریدار حرفه‌ای


سهمیه حج پس از پنج سال افزایش می‌یابد

وزیر حج و عمره عربستان تائید کرد که با ارسال دعوت‌نامه به همه کشورهای اسلامی از جمله ایران، مشغول تدارک و برنامه‌ریزی برای مناسک حج امسال است


گزارش دولت مردان آمریکایی و افتخار به برجام

گزارش آقای ترامپ

باراک اوباما، رئیس جمهور آمریکا در اخرین روزهای مسئولیت خود، فرمان اجرای برقراری وضعیت اضطراری ملی در مورد ایران را به مدت یک سال دیگر تمدید کرد

تعلیق تحریم ها تا انتخابات 96

 

علی مطهری

تحریک دشمن برای وضع تحریم‌های اقتصادی و تلاش برای اجرا نشدن برجام از طریق"موشک‌پرانی" و ایجاد بهانه‌های حقوق بشری برای دشمن و هر معترضی را فتنه‌گر خواندن، همه اینها به انقلاب ما ضربه زده است.

اینها انقلابی‌گری نیست، اقداماتی است که از روی کم‌عقلی یا هواهای نفسانی و کسب قدرت به هر وسیله ممکن است.»


رکوردشکنی دولت یازدهم در استقراض از بانک مرکزی

بدهی دولت ایران به شبکه بانکی به 2 دوره قابل تقسیم است.

در دوره اول که از دوره مادها تا ابتدای دولت آقای روحانی است، مجموع این بدهی حدود 70 هزار میلیارد تومان بوده؛

اما در دوره دوم که کمتر از 4 سال عمر دولت آقای روحانی است، این رقم به 178 هزار میلیارد تومان رسیده است.

 آثار این پرخرجی دولت کم کم در زندگی مردم در حال ظهور و بروز است.

 

معاونین سیاسی استانداری ها رئیس ستاد تبلیغات روحانی در سراسر کشور!

بسیج امکانات دولت برای روحانی در انتخابات 96 با ابلاغ 19 ماده ای

 

نرخ رشد زاد و ولد در ایران منفی شد

سخنگوی اعتدال و توسعه : روحانی را جایگزین هاشمی کنیم

حداکثر حقوق مدیران دولتی5/12میلیون تومان تعیین شد.

طرح استیضاح وزیر راه و شهرسازی شاید وقتی دیگر


 



لیست کل یادداشت های این وبلاگ